>　　长春11月18日电　题：致力传播满文化 载歌载舞总关情

　　作者　陈博宜

　　近段时间，28岁的赵溪竹几乎每天都要穿戴着满族服饰，在长春的舞蹈室与队成员排练满族舞蹈。“我最大的愿望就是排练一场大型满族歌舞剧。”赵溪竹告诉记者。

　　联合国教科文组织曾经对世界濒危民族语言进行调查，满语被标为“极度濒危”。作为中国历史上唯一两度建立中原王朝的少数民族，目前却面临着精通满文者不足百人的尴尬局面，一度辉煌的满族文化也正逐渐从人们视线中消失。

　　在满族发祥地的中国东北，近年来纷纷开展拯救满语的行动，许多中小学也开始开设满语课程。而在赵溪竹看来，与生涩难学的满语相比，舞蹈这样的艺术表现形式更易于传播满族文化。

　　赵溪竹满姓伊尔根觉罗，与爱新觉罗属同宗，她也是为数不多会满语的满族人士。如今，她在平时工作之余，依旧坚持学习满语，尝试复原满族舞蹈，只为坚守那些宝贵的文化遗存。

　　“现在复原满族舞蹈真的很困难，很多舞蹈动作还不能连贯呈现。”赵溪竹说，她现在只能通过史料和满族老人的讲述编排部分舞蹈动作。

　　与官方行动相呼应的，如今在民间类似赵溪竹这样致力传播满族文化的人士正逐渐增多。赵溪竹平日里就会经常组织满族朋友聚会，以便于大家交流。在不久前她组织的一场满族舞蹈表演上，记者看到了满语原创歌手阿克善，他在当晚演唱了两首满语歌曲。

　　“我希望能通过歌曲，让更多人熟悉满语，熟悉满族文化。”阿克善说，哪怕让大家记住满族歌曲的曲调，那也是一种传播。

　　今年28岁的刘达也经常从沈阳赶来长春参加满族文化的交流活动。这位在乌克兰留学7年的小伙子正在利用业余时间从事着恢复满族乐器的工作。

　　“在语言不通的情况下，服饰、音乐和舞蹈都能表现民族文化。”这是刘达在留学期间感受最深的，也是他如今坚持恢复满族乐器的动力。

　　由于很多满族乐器早已失传，刘达只能通过史籍中的寥寥数笔来恢复乐器的形状和发音方式，或者通过老人们的描述进行复原。

　　在一些交流活动中，刘达经常会拿着一根长约50厘米的普通白色塑料管，演奏唯美的满族乐曲。

　　“它叫绰仑，是一种失传已久的满族乐器。”刘达说，他从《四库全书》中发现了这种乐器，经过研究和多次尝试终于做成了这个试验品。

　　记者在采访中发现，尽管在恢复满族舞蹈及乐器的过程中，这些年轻人们遇到了很多困难，但他们仍然信心十足。

　　“我想成立一个满族舞蹈队，现在已经有十几名成员了。”赵溪竹说，有人支持就是传播满族文化的希望所在，排练一场大型满族歌舞剧的愿望终究会实现。（完）