>　　在网络时代的中国，好像诗歌的每一次“走红”，都是以笑骂与吐槽的方式完成。“梨花体”大概是80年代之后诗歌第一次重新成为大众的热议对象，周啸天的打油体古诗不但名噪一时，还意外捧红了作古多年的“军阀诗人”韩复榘。乌青比较特殊。他的“白云体”本已名声在外，这次他的诗集不知怎么又被人挖了出来，于是漂亮地来了个二进宫：“乌青体”一度登上了新浪微博热门话题榜。

　　多数人对诗歌的理解，其实还沉浸在中学课本的余晖之中：唐诗宋词的意象体系和套路成熟的抒情腔调是他们的最爱。就现代诗歌而言，人们最能接受的恐怕还是那种“现代汉语写成的古诗”——由一个姿态明确的抒情主体，操持诸多熟悉的象征比喻，一步步走向某个确定的终点。这个终点，可以是感怀明志，也可以是歌颂祖国。在此意义上，运动会广播稿和奥运开幕式解说词或许更接近于大众心中的“诗”。

　　就我个人的判断而言，乌青的大部分诗歌恐怕不能算是“好诗”。针对网上热传的几首来说，《白毛男的故事》或许藏有对“白毛女”这一充满政治想象的形象的反讽、解构，但其文本自身是比较无聊的。《简直不知道你在说什么》的核心就是“一个朋友打听一条母狗”，读完的感受恰如诗题。至于《梁山伯与祝英台》、《怎么办》等等，则更是让人“不知道你在说什么”。

　　我们常说，诗歌是语言的种子。种子各有不同，有的长成瓜果，有的长成玫瑰。在这座语言的花园中，我们致力于辨别名贵的花种，但一个多元审美的社会，也应当对“乌青体”这种奇葩抱有宽容。李壮